ჟურნალი

1851 წელს ლონდონში გაიმართა პირველი საერთაშორისო ტურნირი, რომელშიც პლანეტის თითქმის ყველა უძლიერესი მოჭადრაკე მონაწილეობდა. გერმანელმა ადოლფ ანდერსენმა (1818-1879) გაიმარჯვა . ანდერსენი

ნამდვილი ხელოვნება არასდროს ერგებოდა საზოგადოებას, პირიქით, ხელოვნება თავისთავადი იყო, რაზეც შემდეგ საზოგადოება ცდილობდა ადაპტირებას, დღევანდელ სამყაროში კი, აღარ არსებობოს ნამდვილი იდეები.

განიწმინდენით ნათელმოსილხართ, სალოცავად მიემგზავრებით...განიწმინდენით!წამდაუწუმრეკენ ზარები. განიძარცვენით არამისგან, განსრულდით ღვთისებრ, თუ გელით ჯვარცმა,შიში ნუ გაქვთ,აღსდგებით ისევ.

დრომთავარ მოთხრობას თავად დრო ყვება გმირს რომ აურჩევს დროს საფარფაშოს მხოლოდ დრომ იცის რას რა მოყვება რას რა განსაზღვრავს ან და რას რა შობს ომი მიწის და გინდაც ომი ცის ის სულ ერთია არ იორება

ეპილეფსიაეს მოხდა მაშინ, როცა გამომეღვიძა,ეს მოხდა მაშინ, როცა დავიბადე,დაბადების თარიღად კი პირველ მოგონებას მივიჩნევ. პატარა, შავი, რქიანი კაცუნა ლოგინის კიდეებზე ცეკვავდა.პატარა, შავი, რქიანი

ბუნების წიგნი ეხები თითქოს დამეჭეჭებულ გირჩებს-- ხელით ეხები-- არა და თვალით

1917 წელს დაწყებული თავდაპირველი კამათი მომდევნო წელს გადაიზარდა რობაქიძის მძაფრ დაპირისპირებაში გრიშაშვილთან და ფაშალიშვილთან, რომელიც „მცირე შესვენების“ შემდეგ ახალი ძალით განახლდა 1920 წელს

შექსპირის პიესის თანახმად, არც პოსტუმუსმა ირწმუნა იაკიმოს ნაამბობი მის ცოლთან გაზიარებული სარეცელის შესახებ, რომელიც დასაბუთებული იყო იმოჯენის საწოლი ოთახის დეტალური აღწერით. მაგრამ როდესაც

se­mi­na­ri­a­Si swav­lis dros, 1902 wlis ap­ri­li­dan, va­nom da­iw­yo dRi­u­ris war­mo­e­ba. Ca­na­we­rebs TiT­qmis yo­vel­dRe ake­Teb­da, xan qar­Tul, xan ki ru­sul eneb­ze. Ta­vis fiq­rebs da

ქუთათურები ნამეტან ჭინჭყლიან გაზაფხულზე ჯავრობდნენ. ზამთარმა კუდი შეიქნია და აურ-დაურია სიცივე და სითბო, ბუქი და მზე, თოში და წვიმა. კვაწარახიან ლობიოსა და ტყემალს ვინღა ჩიოდა, სხვა ხილსაც

იქ, კიდევ ომი - წმინდა და უზარმაზარი. ვიღაცას უთქვამს არაერთხელ - არამოდერნული საქმეო თუ რაღაც ამდაგვარი. მაგრამ არსებობს კი სადმე თანამედროვე ტრადიცია? იმ ბრძოლაში ეს ხალხი, ზემოური და ქვემოური

pativcemulo mkiTxvelo, aq CamoTvlili yvela sakiTxi erTi profesoris biografiuli monacemebia. aseTi an amisi msgavsi mainc unda hqondes da darwmunebuli var, rom eqneba erT saStato erTeulze myof

არ მინდა დავიჯერო ის აზრი, რომ მეცნიერისთვის თურმე უტაქტობა ყოფილა თუნდაც ტელევიზიით შემოქმედის ხსენება. ამიტომაც, მოდით, აქ, ამ მომენტში გავიხსენოთ ჩვენი ტელევიზიის ეთერით ხშირად გაშვებული გადაცემის

აღნიშნული კონსტრუქციული თავისებურებანი, ჩვენი შეტყობით, უნდა გამოიხატებოდეს პატრონობისა და ბატონობის ბუნებრივ მისწრაფებათა თანხვედრილობით. თუ ბატონობა განისაზღვრება სუბიექტისთვის დაქვემდებარებული

სახელწოდება,ოკრიბა“ 1071 წლიდან მოიხსენიბა ნიკორწმინდის „იადიგარში“( საეკლესიო შიდაგანაწესი). იმ დროისათვის, ის ფართო ნაწილს მოიცავდა (იგი გადაჭიმული იყო რაჭიდან გურიამდე ), ვიდრე დღესაა და მათ