მეცნიერება

მიწიერი კედლები კედელს, შექმნილს რაიმეთი ბრმად გათიშულ ერთა შორის, გააშუქებს ღრმა იმედი სიყვარულის და ამბორის. გალაკტიონი არაფერი ისე არ აშორებს ადამიანს ქრისტიანობისგან, როგორც ამპარტავნობა.

მკვლევარი მ. ჩხარტიშვილი თავის ნაშრომში დედა ნინო და მირიან მეფის რელიგიური რეფორმა~ (ჩკჰარტისჰვილი, 2014) აღნიშნავს, რომ სპეციალურ ლიტერატურაში ზოგჯერ შევხვდებით, სრულიად დაუსაბუთებ-ელ თვალსაზრისებს

წინამდებარე სტატია : ‘’დავით აღმაშენებელი - ქრისტიანული სიბრძნის მოყვარე მეფის პოლიტიკური პრაქტიკა’’ წარმოადგენს მცდელობას, ქრისტნიანული ფილოსოფიისა და პოლიტიკური ფილოსოფიის ინტერდისციპლინური

XIX საუკუნეში არსებულმა მძიმე ენობრივმა თუ ეროვნულმა პოლიტიკამ ერთიან სალიტერატურო ენას საფრთხე შეუქმნა. დაიწყო ინსპირირება მეგრულ და სვანურ ენებზე სკოლების გამართვის აუცილებლობისა. აქ იაკობ

საქართველოს სამოციქულო მართლმადიდებელი ეკლესიის ისტორიაში არაერთი მაღალიერარქი თუ რიგითი სასულიერო პირის ცხოვრება და მოღვაწეობა მოიპოვება, რომლებიც მეცხრამეტე-მეოცე საუკუნეებში რუსეთის მესვეურთა მიერ

გრაალი“ ეზოთერული თვალსაზრისით ტაბუდადებული სიბრძნის, საიდუმლოებისა და მისტერიების სიმბოლოა. ანტიკური ხანის ავტორები დიოდორე სიცილიელი, ჰეროდოტე და სხვები აღნიშნავენ ეგვიპტური

,,ანტი-ოიდიპოსი’’ ჩვენ დავწერეთ ერთად. რადგანაც თითოეული ჩვენგანი ერთდროულად რამდენიმე იყო, მთელი ხალხი მივიღეთ. გამოვიყენეთ ყველაფერი, რაც გვაახლოვებდა, ყველაზე უშუალო და ყველაზე შორეული. ფსევდონიმებ

გოეთე და ანტიკურობა განსაკუთრებულ ადგილს იჭერს როგორც ნიცშეს ფილოსოფიურ თხზულებებში, ასევე მხატვრულ პროზაში, ფრაგმენტებსა და აფორიზმებში, ეპიგრამებსა და ლირიკაში. მისთვის გოეთე არის გენიოსი, რომელმაც

ქართული ფილოსოფიის ისტორია არაერთ დასამახსოვრებელ ფაქტსა და მოვლენას ინახავს, რაც საუკუნეების მანძილზე ინვრცობოდა, შინაარსობრივად და სტრუქტურულად ვითარდებოდა, მტკიცდებოდა დასავლური თუ აღმოსავლური

უძველესი დროისადამიანი მცირე ხანს ცოცხლობდა, მაგრამ თავის ცხოვრებასუსასრულო დროსთან აიგივებდა, რომელიც მდორედ მიედინებოდა. ამიტომ სიცოცხლეს საიქიოშიც აგრძელებდა (შდრ – გარდაცვალება, ქრისტიანული მიძინე

ადამიანისა და თავისუფლების თემაზე საუბარი შეუძლებელია, მაგალითად, XIX საუკუნიდან მაქს შტირნერის, მიხეილ ბაკუნინისა და ფეოდორ დოსტოევსკის, ხოლო XX საუკუნიდან ნიკოლაი ბერდიაევისა და პოლ სარტრის გარეშე.

ნეტარი ავგუსტინე და ერიკ ფიოგელინი აღსარებანის დასაწყისში ადამიანური ბუნების ავგუსტინესეული გაგებაა მოცემული. აქ ადამიანი საკუთარ ადამიანურ საზრისს აცნობიერებს: შენი ქება სურს კაცს, შენივე

გამოჩენილი იტალიელი პოლიტიკური მოაზროვნისა და ფილოსოფოსის, ნიკოლო მაკიაველის (1469 -1527) პოლიტიკური შეხედულებების გაგებისათვის, საშური საქმეა მის ნააზრევთან ერთად კიდევ ერთხელ, მოკლედ მიმოვიხილოთ

დიდი ქართველი მეცნიერი და საზოგადო მოღვაწე, თბილისის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ერთ-ერთი ფუძემდებელი, ივანე ჯავახიშვილი, დაიბადა 1876 წლის 11 აპირილ, ქალაქ თბილისში. ალექსანდრე და სოფია

მოსაზრებას, რომლის მიხედვითაც მხატვრული ტექსტი იმდენია, რამდენიც მას მკითხველი ჰყავს, დიდი ხნის ისტორია აქვს და იგი ნოვატორულად ვერ ჩაითვლება, მაგრამ ის, თუ როგორ იკითხება და აღიქმება „ჩემი