ესეისტიკა

ადამიანური ცნობიერება შემთხვევითი გამოვლინებაა. სიცოცხლის პირობებში, სრულფასოვანი ახსნა და განაზრება ხილული სამყაროსა - წარმოუდგენლად მიგვაჩნია, თუმცა

ქალაქ ქუთაისში მე-19 საუკუნის ბოლოსა და მეოცე საუკუნის დასაწყისში რამდენიმე მნიშვნელოვანი არქიტექტურული ნაგებობა აიგო, რომელთა პროექტის ავტორები უცხოელი არქიტექტორები იყვნენ. მათ შორის განსაკუთრებით

საქართველო ერთ-ერთი უმძიმესი და განსაცდელებით სავსე გზაჯვარედინია ცისქვეშეთში, რომელიც თავისი მოდგმის, ეთნოსის გადასარჩენად მუდამ თავდაცვით ბრძოლებისათვის იყო მზად. და, ეს მზადყოფნა მას თვისებადაც

ყოფიერების შინაარსი გარდაუვალ თვითრეფლექსიას განიცდის, საიდანაც გამოსჭვივის მისი პირუთვნელი სახე. ადამიანური მცდელობა, შექმნას არსებობა, იმთავითვე კრახისთვის არის განწირული, რადგან არსებობა უკვე

ალბათ გახსოვთ კოსმოპოლიტიზმი და მისი უმაღლესი გამოვლენა — არქიტექტურაში ინტერნაციონალური სტილი, რომელსაც სრულფასოვან უნივერსალიზმზე და მარადიულ/უზენაესი ფორმულების გაცხადებაზე ჰქონდა პრეტენზია. ალბათ

მშია და თან მინდა რამე დავწერო. უნდა გავრისკო და დავწერო. საინტერესოა, შიმშილიანი ჩანახატი როგორი გამოვა. ლექსს-თქო ვერ ვამბობ, აბა, სადაური ლექსი ეს არი. ისე, უბრალოდ, მაინტერესებს, შიმშილი დაეტყობა

,,ანტი-ოიდიპოსი’’ ჩვენ დავწერეთ ერთად. რადგანაც თითოეული ჩვენგანი ერთდროულად რამდენიმე იყო, მთელი ხალხი მივიღეთ. გამოვიყენეთ ყველაფერი, რაც გვაახლოვებდა, ყველაზე უშუალო და ყველაზე შორეული. ფსევდონიმებ

ესეს, იაკობ ნიკოლაძეს რომ მიუძღვნა, კონსტანტინე გამსახურდიამ ეპიგრაფად მიქელანჯელოს ეს სიტყვები წარუმძღვარა: „ო, ღმერთო, ღმერთო, რა ძლიერი ხარ შენ ჩემში!“ ეპიგრაფმა უკვე გაამჟღავნა მოქანდაკის

სიყვარულს ათასობით ასპექტი აქვს, და ყოველ მათგანს - თავისი სინათლე, თავისი წუხილი, თავისი ბედნიერება და თავისი კეთილსურნელოვნება ახლავს... ერთ უგონო სიყვარულზე გიამბობთ... იგი ქართლის დიდ

დაღამდა, იესო სახლში მისვლას აგვიანებდა. კარზე გაისმა მძაფრი ხმა, ცოტაც და შემოამტვრევდნენ. ოჯახის უფროსმა გააღო. -თქვენს შვილს იესო ჰქვია? -ეკითხება შეშინებულ მასპინძელს უცნობი პიროვნება, რომელსაც

სამშობლოს უანგარო სიყვარულით გულანთებული მამულიშვილები შემთხვევით როდი ევლინებიან ქვეყანას.ამ დიად კაცთა პანთეონს ვინ რა დამსახურებითა და ღვაწლით შეერთებია, ისტორიის ფურცლებიდანაც კარგად ჩანს. მხოლოდ

არც ფოლკნერი ვარ და არც ბეკეტი, არც გოიმი ვარ და არცა სვეტი, ხანაც გიჟი ვარ, ხანაც კერკეტი, ფიქრთა სამეფოს პრინცი ვარ – უოფელიო ჰამლეტი თავი I. ფეისბუქ-ლიტერატურა * * * არც ფოლკნერი ვარ და

პარადოქსს უწოდებენ დებულებას ან გამონათქვამს, რომელიც ეწინააღმდეგება საყოველთაოდ მიღებულ წარმოდგენებს ან საღ აზრს (ხშირად მხოლოდ გარეგნულად) მოაზროვნე პარადოქსის გარეშე იგივეა, რაც მიჯნური ვნების

თბილისში დაბრუნებულს სახლში აღარც გათბობა დამხვდა, აღარც გაზი და აღარც დენი. მე მთელ დღეებს სამსახურში ვატარებდი, სადაც ცხოვრებისათვის აუცილებელი საბაზო პირობები მაინც არსე­ ბობდა, მაგრამ რა

საქართველოში ხშირად კამათობენ ქალების შესაძლებლობების შესახებ. პატრიარქალურ საზოგადოებაში, ხშირად აკნინებენ იმ შრომას, რომელსაც ქალები სწევენ, აგრეთვე, ერთსა და იმავე პოზიციებზე მომუშავე განსხვავებული