ჟურნალი

იყო დრო, როცა რელიგია მსოფლიო პოლიტიკაში უდიდეს როლს ასრულებდა. მთელი შუა საუკუნეების მანძილზე რელიგია იყო გადამწყვეტი ფაქტორი ქვეყნებს შორის ურთიერთობისა. სწორედ ამის გამო, სასულიერო პირების

ქართული ფეხბურთი მრავლისმნახველი რომ არის,ჯერ კიდევ მეოცე საუკუნისწარმატებულმა პერიოდმა გვაჩვენა, ადრე თუ თბილისის,დინამოს“ სახით

რა საამური მახსოვს ზაფხული, აი, ბაბუაც მოდის კალოდან, ყანები გულით არის დახნული, ქალი ამოდის სოფლის წყაროდან. ზაფხული რა საამური მახსოვს ზაფხული,

დედამდამიტოვა ბაღი, თეთრი ზამბახით...დალურჯით, ვაშლისხეები და ვარდი, დარდი - დახატული ფუნჯით. დედამ დამიტოვა ბაღი დედამდამიტოვა ბაღი, თეთრი ზამბახით...დალურჯით, ვაშლისხეები და ვარდი,

გარეთ ჰაერში თოვლის სუნია, პირველი თოვლის. და მე ვისურვებ, რომ აღარ იყოს ჩვენთვის სულერთი ჩუმი სუფევა ზამთრის სიოსი. მახსოვს, ერთხელაც რომ მოდიოდი მდინარეებით, ტბებით, მინდვრებით, შემოდიოდი ჩქარა და

პეტრე იბერის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ფაქტები ბიზანტიურ წყაროებშია დაცული და კარგად არის ცნობილი მრავალი ქართველი მოაზროვნისათვის. საქართველოში, გარკვეული მიზეზების გამო, მისი სახელი მხოლოდ

ნაციონალიზმი, ეს დრომოჭმული და ამაზრზენი ცნება, რომელიც განსაკუთრებულობისა და გამორჩეულობის განცდას ბადებს ამა თუ იმ საზოგადოების ცნობიერებაში, დამაბრკოლებელი ფაქტორია ჯანსაღი განვითარებისათვის.

არ იყო ადვილი წარმოსადგენი, რომ ჩვენს ქვეყანას როდესმე მიეცემოდა ფრანკფურტის წიგნის ბაზრობაზე საპატიო სტუმრის სტატუსით გამოსვლის შესაძლებლობა. იმ გარემო ფაქტორების ფონზე, რაც დამოუკიდებლობის

საკმაოდ დიდი დროა რვა ათეული წელიწადი იმისათვის, რომ თვალნათლივ დავინახოთ განვლილი პერიოდის მთლიანობა, პოზიტიური თუ ნეგატიური მხარეები. ქუთაისის აკაკი წერეთლის სახელობის სახელმწიფო უნივერსიტეტი 85

ალქიმიურ მანევრში მუზა აწკრიალდა, ბევრჯერ სიბრძნე ხუმრობად დაიღვარა, გონიერება, რითმების ტრაურად აისახა, შთაგონებამ კი, თავისი მაინც გაინაღდა. ბუნდოვან მეტაფორებში მიჯნური იშვა; ძიებაში აღენთო

ჰეგელი თვლიდა, რომ აღმოსავლურ ფილოსოფიაში იდეა ვერ გახდა საგნობრივი. ამ ნაკლის გამონიჰილისტურად არის განწყობილი მისადმიდა მოიხსენიებს, როგორც ,,ეგრეთ წოდებული აღმოსავლური ფილოსოფია’’. რელიგიური წარმოდ

აწ სატრფო ჩემი ისე ნაზად და ისე კრძალვით დაიარება, სალამს უძღვნის ნაცნობებს ოდეს... მას ვინც შეხედავს, მღელვარებით ის უნდა თრთოდეს და ვეღარც სათქმელს თავს უყრიდეს წვითა და ალვით. დაიარება, ისმენს

საქართველოში ხშირად კამათობენ ქალების შესაძლებლობების შესახებ. პატრიარქალურ საზოგადოებაში, ხშირად აკნინებენ იმ შრომას, რომელსაც ქალები სწევენ, აგრეთვე, ერთსა და იმავე პოზიციებზე მომუშავე განსხვავებული

რომი საღამოობით ტირის... ასეთი შთაბეჭდილება შემექმნა, კალაბრიას პროვინციის ერთ-ერთი სოფლიდან წამოსულმა პირველად რომ ვნახე რომი. ზამთარი იყო... საღამოობით ცა წითლად იღებებოდა, მკვეთრ წითლად. ბევრჯერ

სამწუხაროდ, ბაქოს ქართული დიასპორის ისტორია სათანადოდ სასურველ მეცნიერულ დონეზე დღემდე არ არის შესწავლილი. არადა, როგორც ჩვენთვის ამჟამადცნობილი მასალებიდანაც ნათლად ჩანს,